Թուրքիայի «Ժողովուրդների դեմոկրատական» կուսակցության (HDP) հայ պատգամավոր Կարո Փայլանը մշակույթի և զբոսաշրջության նախարարության բյուջեի քննարկման ժամանակ անդրադարձել է Թուրքիայում հայկական մշակութային ժառանգությանը և ասել, որ հայերի մշակութային աշխատանքները առգրավվել են և ներկայացվել տարբեր ձևով:

«Ինչու՞ չենք ասում, որ Դոլմաբահչե պալատը մերն է, Աղթամարը մերն է... Երբ ուսումնարանում էինք սովորում, մեզ Դոլմաբահչե տարան, գիդը ասաց, որ «պալատը կառուցել է իտալացի ճարտարապետ Բալիանին»:  Ես էլ հավատացի, վերադարձա ուսումնարան և իմացա, որ Դոլմաբահչեն կառուցել է հայ ճարտարապետ Կարապետ Պալյանը: Պատկերացնու՞մ եք այսպիսի մի  ըմբռնում կա, որ իտալացի ճարտարապետը նախընտրելի է հայ ճարտարապետից: Ստամբուլի բազմաթիվ վայրերում ճարտարապետ Պալյանների նշանավոր գերդաստանի ձեռագիրը կա: Սա ինչու՞ ենք ժխտում: Ինչու՞ չենք ասում, որ Սուլթանահմեթը, Դոլմաբահչե պալատը և Աղթամարը մերն է:

Կարապետ Պալյանը (1800-1866) սուլթան Աբդուլմեջիդի պալատական ճարտարապետներից էր: Նա եղել է Ստամբուլի մի շարք պատմական շենքերի, ինչպիսիք են Ճարտարապետ Սինանի անվան գեղարվեստի համալսարանի շենքի, Դոլմաբահչե պալատի, Սուրբ Փրկիչ հայկական հիվանդանոցի շենքի ճարտարապետը»: աղբյուր

Որպես Faktyoxla Lab.-ը մենք մեր ընթերցողների համար հետաքննեցինք, թե որքանով են իրական Գարո Փայլանի հայտարարությունները, թե արդյոք Օսմանյան կայսրության որոշ շենքեր իրականում կառուցվել են հայերի կողմից։

Նախ՝ Պալյանլարի արվեստի պատմության գրքերում ճարտարապետական ​​կրթության մասին տրված տեղեկությունները ճիշտ չեն և լուրջ սխալներ են պարունակում։ Օրինակ՝ Նիկողոս Պալյանը, ով 1843 թվականին ուսման նպատակով մեկնել է Փարիզ և որոշ աշխատանքներում որպես ճարտարապետ ցուցադրվել է, հիվանդության պատճառով կարճ ժամանակում վերադարձել է։ Գևորգ Փամուկչյանը պնդում է, որ մեկ այլ ճարտարապետ՝ Սերկիս Պալյանը, ավարտել է Ecola des Beaux-Arts-ը 1855 թվականին։ Սակայն Սերկիս Պալյանը այս ամսաթվերին Ստամբուլում է։ Նա բանտում է գտնվում 1853 թվականին Սուլթանահմեդում իր կառուցած հյուրանոցի փլուզման պատճառով։ Փաստագրված է նաև, որ Պալյանների ընտանիքի ոչ մի անդամ չի ավարտել Ֆրանսիայի վերոհիշյալ ինժեներական դպրոցը։ Պալյաններից էր Նիկոգոսի որդին՝ Լեւոնը, ով իր ուսումն ավարտեց Փարիզում։ Նա գոնե ավագ դպրոցն ավարտե՞լ է։ Բալյանի հաջողություններն այսքանով չեն ավարտվում, կա ավելին՝ 1873 թվականին սուլթան Աբդուլ Ազիզի աջակցությամբ Սերկիս Բալյանը հիմնում է կայսրության առաջին շինարարական ընկերությունը՝ «Shirket-i Nafia-i Osmanî» անունով։ 1879 թվականին Ստամբուլի Քուրուչեշմե կղզին հատկացվել է Սերքիս Բալյանին՝ պայմանով, որ նա այս ընկերության անունով նավահանգիստ և գործարան կառուցի։ Սակայն Սերկիս Բալյանը կղզին հանել է շահագործումից ու կրպակ կառուցելով փոխանցել իր անձնական սեփականությանը։ Սերքիս Բալյանի նկատմամբ 1882 թվականին սկսված և 1886 թվականին ավարտված հետաքննության արդյունքում պարզվել է, որ նա ավելի քան երեք հարյուր հազար լիրա է յուրացրել սուլթան Աբդուլազիզի և Աբդուլհամիդ II-ի օրոք իր կառուցած շենքերից։

Սակայն 1888 թվականի հոկտեմբերին նրան ներում շնորհվեց սուլթան Աբդուլհամիդ II-ի կողմից՝ պալատի գլխավոր բժիշկ Մավրոյանի էֆենդիի միջոցով։ Ավելին, Դոլմաբահչեի պալատի ճարտարապետությունը Բալյաններին վերագրելը չի ​​համընկնում փաստերի հետ։ Միգուցե Բալյաններն այս շենքերից մի քանիսում աշխատել են որպես կապալառու, ոչ թե ճարտարապետ։ Այո, այսքանով գործն ավարտվե՞ց։ Հետազոտություններով և փաստաթղթերով պարզվում է, որ մեր ճարտարապետական ​​պատմության մեջ հաստատված շենքերը իրականում կառուցվել են ում և ովքեր են եղել ճարտարապետները։ Էրզրումի Աթաթուրքի համալսարանի Գեղարվեստի ֆակուլտետի դասախոս Յար. Դոց. Դոկտ. Սելման Ջան Հոջան հերթով ուղղել է այս սխալները, որոնք խեղաթյուրվել են իր աշխատանքով։ աղբյուր

2007-ին մեկը կար, ով դեմ էր «Բալյանների ընտանիքի դերը ճարտարապետության մեջ» լուսանկարչական ցուցահանդեսին, որը կազմակերպել էր Ստամբուլի Մետրոպոլիտենի քաղաքապետարանի մշակույթի տնօրինությունը՝ Atlas Magazine-ի ներդրումներով Ջեմալ Ռեշիտ Ռեյի համերգային և ցուցասրահում: Աթաթուրքի համալսարանի գեղարվեստի ֆակուլտետի անդամ դոց. Դոկտ. Սելման Ջանը (այդ ժամանակ ասիստենտ էր): Դոցենտ. Սելման Ջանը իր մագիստրոսական թեզը նվիրել է այս թեմային, և

Դոլմաբահչեն, ինչպես նաև հին Չիրագան պալատը, կառուցել են ոչ թե Նիկագոս, Սերքիս և Ակոս Բալյան եղբայրները, այլ վերջին գլխավոր ճարտարապետ Սեյյիդ Աբդուլհալիմ էֆենդին։

Նրա ուսուցիչ պրոֆ. Դոկտ.  Նուրհան Աթասոյի հետ Չըրաղանի պալատում աշխատելիս՝ Իմանալով այս փաստը Ջանը բարձրաձայն հայտարարում է, որ Բալյան եղբայրներին վերագրվող բազմաթիվ աշխատանքներ իրականում պատկանում են վերջին գլխավոր ճարտարապետին։ աղբյուր

Մեր հետազոտության ընթացքում մենք տեսանք, որ Սելման Ջանի հետ տված հարցազրույցներից մեկում որոշ ընտանիքներ, ինչպիսին է Բալյանների ընտանիքը, ասացին, որ հայ ազգայնականության և հայ ազգային ինքնության ձևավորման համար իրենք աշխատում են բազմաթիվ ոլորտներում՝ իրենց մշակույթի և քաղաքակրթությունների ուսումնասիրությունների համար ֆինանսական աղբյուր ստեղծելու համար, հատկապես տարածման համար։ Իր աշխատություններում Ջանը փորձել է արխիվային փաստաթղթերից հանել 19-րդ դարի սկզբին ծառայած ճարտարապետների ցանկը, որոնք, ի տարբերություն մինչ այժմ հիշատակված մի քանի անունների, հասել են շատ կարևոր հանգուցյալ գլխավոր ճարտարապետների և տեսել, որ նրանց աշխատանքից ազատել են մի քանի անգամ. «Նրանց մեջ ամենակարևոր անունը Սեյիդ Աբդուլհալիմ էֆենդին է, ով կրթություն է ստացել Մյուհենդիսլիխանեսում: 1797-1852 թվականներին նա 55 տարի ծառայել է Հասսա ճարտարապետների ասոցիացիային: Նրա առաջին նշանակումը որպես ճարտարապետ Հասսա ճարտարապետների ասոցիացիայի մեջ կատարվել է 1824 թվականին։ II. Մահմուդյան ժամանակաշրջանի ամենաերկար ծառայած չինովնիկներից մեկը. Սուլթանի զայրույթի և փոփոխության գործընթացի պատճառով չինովնիկներն այն ժամանակ երկար ժամանակ չէին կարողանում պաշտոնավարել։ Նա 1827-28-ի օսմանյան-ռուսական պատերազմի ժամանակ Բալկաններում ամրությունների, Բեյազիթի աշտարակի, Օրթաքոյ մզկիթի, ծովային դպրոցի, Հին Չըրաղանի պալատի, Դոլմաբահչեի պալատի և Հըրքա-ի Շերիֆ մզկիթի առաջին նախագծման ճարտարապետն էր։ Ստամբուլում։ Հետաքրքիրն այն է. Եթե ​​հարցնեիք, թե ինչ է նման կարևոր ճարտարապետի մասին, ապա կես էջ տեղեկություն կար:

Մենք օսմանյան արխիվներից հանեցինք մի կյանքի պատմություն։ Նրա նշանակումը առաջին աշխատանքին, նրա հետագա պարտականությունները, աշխատանքը, շինարարական տեղեկամատյանները, տեղեկություններ իր ընտանիքի մասին: Մինչ մենք կյանքի պատմություն էինք պատրաստում, մենք նաև տեսանք, թե ինչու այդքան կարևոր մարդու ստեղծագործությունները հայտնի չեն։ Պատճառն այն է, որ նրա ստեղծագործությունները վերագրվում են այլ մարդկանց։ Երբ մենք մտանք բիզնեսի մեջ, սկսեցինք մտածել, որ սա պարզապես տեղեկատվության պակաս և սխալ չէ, այլ որ այս բաները միտումնավոր թաքցված և կոծկված են: Կանի «Նա ճարտարապետ է, ում տեսական կողմը ծանր է, ում գործերը պահպանվել են մինչև այսօր, բայց, ցավոք, մենք նրան չենք ճանաչում»: Աբդուլհալիմ էֆենդին, ում նա նկարագրել է որպես ինժեներական դպրոցի ամենաավագ ուսուցիչը 1824 թվականին, գլխավոր ճարտարապետի կոչում է ստացել Մահմուդ II-ի կողմից։ Աբդուլհալիմ էֆենդին, ով 1825-1831 թվականներին ունեցել է գլխավոր ճարտարապետի կոչում, նշանակվում է Օսմանյան ջրերի նախարարության ղեկավար՝ որոշ ժամանակով Գալիպոլիում վարչական գործի անցնելուց հետո։ Հայտնի է իր ջրատարներով, այն բազմաթիվ կարևոր գործեր է ստեղծել Օսմանյան կայսրության վերջին շրջանում։ Ճարտարապետների ասոցիացիայի վերացումից հետո գլխավոր ճարտարապետի ենթակայության տակ գտնվող աշխատանքները բաշխվել են տարբեր տնօրինություններում, իսկ Աբդուլհալիմ էֆենդին, ով բերվել է Էբնիյեի տնօրինություն, որը համարժեք է գլխավոր ճարտարապետին, թոշակի է անցել 1852թ. գլխավոր ճարտարապետ՝ 54 տարվա ճարտարապետական ​​կարիերայով։ Աբդուլհալիմ Էֆենդին մահացել է 1855 թվականին և թաղվել Էյուփի Թաշլըֆուրուն օթյակում։ աղբյուր

Անշուշտ, այս մանրամասները միակը չեն, որ կարեւորում են Աբդուլհալիմ էֆենդիին։ Արվեստի պատմաբան Սելման Ջանը նշում է, որ վերջին գլխավոր ճարտարապետի գործերից շատերը, ում նա գտել է իր կյանքի մասին հարյուրավոր փաստաթղթեր, ներվել են Բալյանլարին կամ այլ ճարտարապետներին «դիտավորյալ կամ անտեղյակությունից դրդված»։ Այդ կառույցներից են Հին Չըրաղանի պալատը, Բեյազիթի հրշեջ աշտարակը, Իզմիրի զորանոցը, Քյութահյա Մևլևի օթյակը, Օրթակոյ մզկիթը, Հըրքա-ի Շերիֆ մզկիթը, Ռամի զորանոցը, Քասըմփաշայի ծովային դպրոցը և նույնիսկ Դոլմաբահչեի պալատը։ Ընդգծելով, որ օսմանյան արխիվների նոթատետրերում իր հայտնաբերած կնիքները պատկանում են Սեյյիդ Աբդուլհալիմ էֆենդիին, Ջանը նշել է, որ Աբդուլհալիմ էֆենդիի աշխատանքները չեն սահմանափակվում միայն Ստամբուլով։ Նա բազմաթիվ գործեր ունի Բալկաններում և Անատոլիայում։

Իմանալով, որ Աբդուլհալիմ էֆենդին Բալյաններին վերագրվող մի քանի շենքերի իրական ճարտարապետն է, ինչպիսիք են Դոլմաբախչան և Չիրագան պալատը, Սելման Ջանը հանդիպել է Աբդուլհալիմ էֆենդիի այլ գործերի, երբ նա սկսել է ուսումնասիրել հայկական ծագումով Բալյան ընտանիքին վերագրվող շենքերը։

Սելման Ջանի ուշադրությունը գրաված ամենաուշագրավ կետերը հետևյալն են.

Անունների շփոթություն չկա: Կա Թուրքիայի մշակութային պատմության գիտակցված սեփականություն։ Սրա արդյունքում միջազգային ասպարեզում, որտեղ հաճախ է քննարկվում ցեղասպանության հարցը, այն կարող է հասնել մեր մշակութային ժառանգության պահանջատիրությանը։ Որովհետև նրանք, ովքեր պաշտպանում են Հայոց ցեղասպանությունը, ասում են՝ «Այսօր մենք թվային ներկայություն չունենք այս աշխարհագրության վրա, բայց մշակութային առումով դեռ այնտեղ ենք»: Սելիմ III-ի դարաշրջանից Բալյանները, ովքեր ներգրավված էին մեծածավալ նախագծերում՝ հաստատելով պալատին մոտ, այսօր հայտնի են որպես Նուսրեթիե մզկիթի, Դոլմաբահչեի պալատի, Ռամի ամրոցի, Բեյլերբեյի պալատի, Օրթաքոյ մզկիթի, Հըրքա-ի Շերիֆի ճարտարապետներ։ Անցնում է մզկիթը, Չըրաղանի պալատը, Բեյազիթի հրշեջ աշտարակը և Բոսֆորի ափի բազմաթիվ պալատներ։ Մեր աշխատանքում մենք դա գտանք:

Այս շենքերում Բալյանները ոչ թե ճարտարապետներ են, այլ կապալառուներ, ինչպես արդեն բացատրել ենք, այդ ժամանակաշրջանի փաստաթղթերում ստորագրություններ կան՝ «Այս շենքը գնել եմ այս գումարով, կապալառուն ես եմ»։ Բայց նրանք օտարերկրացիներին ներկայանում են որպես ճարտարապետ։ Բալյանի անունն այն ժամանակ բազմաթիվ կոռուպցիոն դեպքերի մեջ էր: Օրինակ՝ որպես ժառանգություն գրանցեցին Գալաթասարայ կղզին, որը գնել էին գործարան կառուցելու համար։ աղբյուր

Բացի այդ, դոցենտ Սելման Ջան ասում է, որ Սարգիս Բալյանի կողմից իր շինարարության վերաբերյալ ստորագրված պարտավորությունները նրա պայմանագրային պայմանագրի վառ ապացույցն են։ Օրինակ՝ 1881 թվականի սեպտեմբերին Մալթայի ոստիկանական բաժանմունքի խնամակալների ստորագրության համար պատրաստած հայտնագործության գրքում նրա ստորագրությամբ հանձնառության նամակը հետևյալն է.

«Այս ակտը ներկայացվեց՝ իմանալով, որ ես եմ եղել Օրթաքոյ կողմում գտնվող Մալթայի ոստիկանական բաժանմունքի մուկեդիններից կառուցվելիք բաժանմունքների կառուցման կապալառուն՝ հարյուր քսան (հազար) քուրուսի հաշվարկով հարյուր քուրուսի դիմաց, համաձայն պաշտոնական հաստատման 25 շավվալ 97 և 7 սեպտեմբեր 97:

Նշելով, որ ինժեներ Սեյյիթ Մեհմեդ Թևֆիք կնիքը, որը գտնվում է հայտնագործության գրքի հատակագծերի տակ, ցույց է տալիս, թե ով է շենքի իրական ճարտարապետը, արժեքավոր հետազոտողը ուշադրություն է հրավիրում նաև այն փաստի վրա, որ հստակ նշված է, որ նա եղել է կապալառու։ շինություններ, որոնք նա կառուցել է սուլթան Աբդուլհամիտ II-ի օրոք, բոլոր նամակագրություններում, որոնք պարունակում էին նրա դեմ կոռուպցիոն մեղադրանքներ: աղբյուր

Հետաքրքիր է, որ տեղեկանում ենք, որ Բայեզիթի աշտարակը, որը գրանցված է որպես Բալյանների ընտանիքից Սենեքերիմ Բալյանի ստեղծագործություն, Ռամի զորանոցը, որը, ինչպես ասում են, պատկանում է Քըրքոր Բալյանին, Չըրաղանի հին պալատը, որը կապված է Կարաբեթ Բալյանին, Օրթաքոյին և Հըրքա-իին։ Շերիֆը, որը վերագրվում էր Նիկողաս Բալյանին, ըստ Օսմանյան արխիվի փաստաթղթերի, նրա մզկիթները Օսմանյան կայսրության վերջին գլխավոր ճարտարապետ Սեյյիթ Աբդուլհալիմ էֆենդիի գործն էին։ աղբյուր

Հակառակ նրան, ինչ պնդում է Կարո Փայլանը, թեմային գիտակ գիտնականը նշում է, որ Նիկողոս Բալյանը, ով այդ ժամանակ 16 տարեկան էր, չէր կարող գծել պալատի հատակագծերը, և որ արխիվները մատնանշում են Սեյյիդ Աբդուլհալիմ էֆենդիին՝ վերջին գլխավոր ճարտարապետին։ ժամանակաշրջանի, որպես պալատի հատակագծերը գծող անձ։ Բալյանների ընտանիքը, որն ակտիվացել է Օսմանյան պետության ճարտարապետական ​​կազմակերպության Hassa Mimarlar Ocağı-ի վերացումից հետո, մասնակցել է պալատի կարևոր շինարարական աշխատանքների մրցույթին և այդ ավանդույթը շարունակվել է երեք սերունդ։ աղբյուր

Հիմա, երբ ի հայտ են եկել բալյանների մասին փաստերը, գանք պատմական Կապույտ մզկիթի և շատ այլ կարևոր շինությունների ճարտարապետ Միմար Սինանին։ Ամեն ինչ այդպես չէ, ինչպես ասաց պարոն Փայլանը. Պատմաբանների կողմից բազմիցս ուսումնասիրվել և պատմվել է, որ Միմար Սինանը, ով աշխարհը հիացրել է իր ստեղծագործություններով, ծնվել է մահմեդական գյուղում, և որ հայրն ու պապը մահմեդական թուրքեր են եղել։ Ժամանակ առ ժամանակ հնչող «Ճարտարապետ Սինանը հայ էր և դևշիրմե» պնդումների հիմքում ընկած է մուսուլման թուրք ժողովրդի հաջողությունը թերագնահատելն է։ Պատմաբան և գրող Մեհմեթ Նիյազի Օզդեմիրը, ով անընդհատ բարձրաձայնում էր այս հարցը իր հետազոտություններում և գրություններում, նշում էր, որ այն միտքը, որ Օսմանյան կայսրությունում հաջողություններն իրականում պատկանում են ոչ մուսուլմաններին և դևշիրմեներին, տարածվել է թերարժեքության բարդույթ ստեղծելու նպատակով։ «Թուրք ազգ. ճարտարապետ Սինանը Կայսերիից է, և գյուղը, որտեղ նա ծնվել է, հայկական գյուղ չէ։ Հայտնի է, որ նրա պապի անունը Յուսուֆ Դողան է եղել, հայրը՝ Աբդուլլահ Մեննան», - ասել է։

Օզդեմիրը տվել է հետևյալ տեղեկությունը. «Հայերը, հույները և հրեաները չեն հավաքագրվել, քանի որ մինչև իսլամը հավատում էին միաստվածական կրոնին: Նաև մեր աղբյուրներից մեկում Կիպրոսը նվաճվել է, երբ Սինան ճարտարապետն էր գլխավոր ճարտարապետը: Կայսերիից մարդիկ ուղարկվեցին: որպեսզի նրան ճանաչեն, հորեղբոր տղան նույնպես մուսուլման է»։ աղբյուր

Երբ Միմար Սինանի ազգականների անունները սխալ կարդացվեցին, պատմաբան Ահմեդ Ռեֆիկ Ալթինայի կողմից հրապարակված հավակնոտ հրամանագրում (այն ժամանակաշրջանի նախարարների խորհրդի հրամանը) պնդում էին, որ Միմար Սինանը ծագումով հայ է։ 1574 թվականին թվագրված այս փաստաթղթում Միմար Սինանը պահանջում էր, որ Կիպրոս աքսորված գլխավոր ճարտարապետը ծնված լինի Աղըրնաս գյուղում, իսկ նրա հարազատները, Սարիօղլու Դողենջին Կիչի Բուրնգուզ գյուղից, իսկ Ուլեյսին ու Կուդանշահը՝ Ուսկուբի գյուղից։ կղզի ուղարկելուց։ Ուլեյսի մոնղոլական բառ է, որը նշանակում է եզակի, մյուս անունները թուրքական են։ Հանգուցյալ Նեժաթ Գոյունձը դա պարզ է դարձրել 1985 թ. Ուստի ճիշտ չէ, որ փաստաթղթում առկա անունները հայերեն են։ Բացի այդ, երբ հետազոտվում են այն գյուղերը, որտեղ ապրում են Աղըրնասի և Միմար Սինանի ազգականները, հասկացվում է, որ այս տարածքներում ապրող քրիստոնյաների մի զգալի մասը մաքուր թուրքական անուններ ունի։

Իսմայիլ Հաքքի Քոնյալը 1584 թվականի հարկային մատյանում Աղըրնասում ապրող մարդկանց թուրքերեն անունները որոշել է հետևյալ կերպ՝ Էվրեն, Փերվանե, Բահադըր, Քարագյոզ, Այդողդու, Ասլան, Յաղմուր, Կումրու, Սեֆեր, Հուսրև, Արսլան, Քափլան, Հուդայահշի, Քըլմազ, Ուղուրլու, Օղուզլու, Թաթար, Փաշաբեյ, Թիմուր, Քութլուբեյ, Դեղին, Հուդավերդի, Կալենդեր, Բայրամ, Բորհան, Քալանլը, Կարաչա, Սուլթանշահ, Ուրումշահ, Փաշա, Շադի, Քարայաղդի, Չաքիր, Բայրամլը, Հովանոց, Նուրուլլահ, Սուրերլյու Ջեյլոնշահ, Այծ, Սարիաշ, Բազե, Կադեմշահ, Թուրսուն, Սեֆերշահ, Մուրադ, Էմիրշահ, Հիզիրշահ, Քուրու, Կարակոչ։ աղբյուր

Լավ, ինչպե՞ս է պատահում, որ Կարո Փայլանը, ով պնդում է, թե աղբյուրներից կարդացել է, որ Միմար Սինանը հայ է, չգիտի, որ Կայսերիի Աղըրնաս գյուղը հայկական է։ Նա հաստատ գիտի, բայց դա նրա մոտ չի ստացվում։ Ահա հետևյալ արդյունքները.

- Կարո Փայլանը, չնայած գիտի, խեղաթյուրում է փաստերը

- Բալյանները, անշուշտ, չեն կառուցել այն շենքերը, որոնք նա պնդում էր, և այդ պնդումները սուտ են,

-Բալյաններն աշխատել են միայն որպես կապալառու այս շենքերի կառուցման գործում.

-Միմար Սինանի հայ լինելը բացարձակապես անհիմն է և ապացուցված է տեղեկություններով։